以下提問出自《反思之峰》第一章中兩位引導員發人深省的對話。我將對話中所列出的十三個提問拉出，嘗試就引導員的身份做個人反思。
若把反思視為一種檢視內在、覺察個人行為，或是自我的對話狀態。我自我反思的時間通常會出現在一段互動終止之時，或是個人獨處的時間。
互動發生的當下，我通常會先覺察感受。我會記住這個感受，並且在互動結束時問自己，為什麼會有這些感受，我的感官或內心抓住了什麼資訊，以致於我產生這些感受。
每天清晨、午後及夜晚，我會盡量留給自己一些獨處的時段。在這段時間裡，我會去思想我今天所發生的一切，未來要處理的事情，或是我心中冒出的思緒。如果可以， 我會盡量把它們寫下來，像是給自己的心得報告一樣。
用圖像或文字來記下一段自我反思，對我來說是一件有成就感的事。
有正式，也有不正式，但通常是獨處的時刻較容易進入反思的狀態。
- 你的課程是以休閒為主或是教育為主？你能分辨兩者的不同嗎？
普遍來說，我所預備的課程目前比較傾向教育為主。這意味著我的課程通常有設計、有流程、有具體目標或是方向。
我不太明白何謂「休閒為主」的課程，既然是課程，定義上就隱含著教學的意圖。若是一段沒有特定學習意圖的團體過程，或是沒有刻意包裝的冒險，反思在其中可高可低。那我會將它定義為一段「旅程」。
我目前都比較專注在教學目標上，課程有達到目標，會給我一種完成任務的喜悅感。 正常來說，我個性比較謹慎，當我注意到突發事件，我會思索並預備，在有把握的情況，引導大家來關注這個議題。我會期待任何突發事件所產生的對話，對每個參與的學員都是挑戰度適中，且有高度學習價值。
突發事件有三種情況會讓我留意並轉向：
- 事件本身能支持到我的教學目標。
- 能夠在教學時間內帶領並掌握的議題。
- 整個團隊共同決定願意關注並做對話。
我相信人都具備自我反思的本能，但不是無時無刻，也通常不是在事件發生的當下。 對本人有價值的反思，需要特殊的媒介誘發，並且要有足夠的時間達成反思的歷程。
誘發人自我反思的媒介有很多，例如一堂課程、一場電影、一段對話、一次旅程、一場聚會、一篇日記、一段獨處的時刻，都有可能帶領人進入反思。更清楚地說，我相信人會透過某種無法覺察的個人儀式進入反思的情境。我也認為，基督徒個人的靈修操練，其實就是在為自己建立一個有意識的自我反思途經，透過一個個人儀式，進入內在、與聖靈連結，產生心靈對話。
當然，刻意營造引導反思的情境，也會加速人們進入這個歷程。
如果是基督徒，我會指導他如何培養靈修的習慣。我認為這是最有效益的自我反思途經。
如果是一般體驗課程，我會嘗試在一場活動或課程過後，為學員留一段空白的個人時間，反思前會有一些引導，也會提供一些工具，幫助他們在內心建立自我反思的途徑。
如果是具備個人反思能力的學員，基本上不用太多時間，只要一段音樂、一個提問，甚至一個自由時間就夠了。
但如果是一個不擅長自我反思的新人，那我會認為至少要一小時以上有層次的引導，並給予明確的思考方向。如果有必要，還需要給他一段時間整理紛雜的情緒。
看場合、看活動的目標，也要看所分享的對象是誰。
如果是一場體驗活動所帶領的引導反思，我會期待能和團體負責人有至少一次的資訊交流，更多掌握團體的狀況。構思活動和反思歷程，目前我至少需要一週的時間，並把它們清楚整理出來。最後，在前一天最好還要預備自己的狀況。
一樣，看場合、看活動的目標，也要看所分享的對象是誰。 但基本上，要完全信任參與者，對我來說是一項挑戰，我多少還是會有一些引導。
- 你的課程會設計一個明確主題嗎？這些主題所營造的情境，是否容許意想不到的事件發生？
我的活動若非臨時，通常都有明確的主題，並將活動、提問做包裝。
我喜歡有效益的行動。因此在活動前，我會盡量掌握資訊，並去預期一些可能發生的情況，透過這些預期來設計問題。
我會容許活動有意想不到的走向，也容許活動的效果不佳，但對我來說會有點刺激。或許結束後，又是一段認真的自我反思。
我認為我的教育哲學是有助於跳脫框架，我熱愛好問題，也熱愛新鮮的嘗試，我相信好問題才能遇見好答案。
但我同時也比較信任有結構的學習歷程，我認為這會讓學員更有效的學習。即便這個學員的特質不是用於這個學習結構，我們也能夠更容易覺察，並提出新的問題。
- 你為何引導反思？
我相信內在生命的操練是人邁向成熟的關鍵。
反思對身為耶穌門徒的我來說，也等同於悔改：我為什麼悔改？到底要悔改什麼？跟誰悔改？悔了又要如何改？
我相信帶領我反思的不是我自己，而是聖靈在我裡面對我的心說話，為要喚醒那個神再創世之初所創造的我，為要讓我活出真正的自由，為要讓我能實踐我生命的呼召。
引導反思試透過有層次的提問，帶領彼此做檢視、覺察、調整、聚焦、捨棄、提煉資源...。或許你還能發現更多的動詞，總而言之，我相信人人都需要引導反思。
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